وقال ابن مقبل : 2232 - لم يعد أن فتح الشّحاج لهاته * وافترّ قارحه كلزّ المجمر « 1 » وقال جرير : 2233 - إنّ الغراب بما كرهت لمولع * بنوى الأحبّة دائم التّشحاج « 2 » * ( شلق ) : وشلق « 3 » المرأة شلقا : باضعها . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : شلقه شلقا : ضربه بسوط أو غيره . ( رجع ) * ( سخر ) : وشخر الحمار شخيرا : [ 90 - أ ] صوّت حلقه . وقال « 4 » أبو عثمان : ويقال شخر شخيرا : رفع صوته بالفخر ، تقول رجل شخّير فخّير . ( رجع ) * ( شهق ) : وشهق الجبل شهوقا : طال وامتنع . وأنشد أبو عثمان لربيعة بن مقروم يصف امرأة : 2234 - لو أنها عرضت لأشمط راهب * في رأس شاهقة الذّرى متبتّل « 5 » ( رجع ) وشهق الرّجل شهيقا : ردّ نفسه ، وأيضا رمى به ، والزّفير : إخراجه « 6 » . * ( شلغ ) : وشلغ رأسه شلغا : شدخه . * ( شخز ) : وشخز الأمر شخيزا ، عسر « 7 » .

--> ( 1 ) رواية اللسان - لزز . لم يعد أن فتق النهيق لهاته * ورأيت قارحه كلز المجمر ( 2 ) في أ « العراب » بعين وراء مهملتين تحريف ، والشاهد من قصيدة لجرير يمدح الحجاج الديوان 136 . ( 3 ) في أ « سلق » بسين مهملة تحريف . ( 4 ) في أ « قال » . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - بتل ، منسوبا لربيعة بن مقررم ورواية الشطر الثاني : عبد الإله صرورة متبتل ( 6 ) في أ « إدراجه » تصحيف ، وفي ق « أخرجه ، وفي ع : « إخراجه » ( 7 ) في ق ، ع « شخزا » وهو الصواب الذي جاء في التهذيب 7 - 84 والجمهرة 2 - 216 واللسان - شخز والمصدر في أ . ب « شخيزا » وشاهد أبى عثمان بخلافه .